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王旭晓谈消费与审美之三《派》

文章作者:佚名 来源:互联网 添加时间:2012-01-13 15:30:53

“派”与东施效颦

                                                                                                    王旭晓

 

近年来,随着市场经济的发展,众多名牌产品登上了消费舞台,大展身姿。走在街上,常可见身着“鳄鱼”、“苹果”、“夏奈尔”、“路易·威登”、“范思哲”、“迪奥”等名牌服饰,脚登“其乐”、“纪梵希”、“阿迪达斯”、“老人头”、“爱步”、“金利来”、“耐克”、“百丽”等名牌鞋子的年青人。在“骑车一族”的人流中,也常常看到色彩鲜艳、造型别致的赛车、山地车左冲右突,洒下一路清脆的铃声飞驰而去,令人眼热。

名牌产品品质优良,形式新颖,工艺精致,的确使人喜爱。但名牌产品特别是国外的名牌产品一般都是高档精品,其价格当然也是“高档”的。一件“鳄鱼”牌体恤,一条“苹果”牌牛仔裤,一双“耐克”运动鞋,一辆“三枪”牌山地车,都要分别花费工薪阶层一个月至几个月的工资,更别提“路易·威登”、“纪梵希”之类的天价了,它们很难是寻常百姓家的消费品。

然而奇怪的是,这些名牌服饰常常也可以在没有收入的大、中学生和收入不高的青年身上看到。一位商店售货员透露,高档山地车的买主多为中学生。我的几位朋友也证实了这个消息,因为他们上中学的孩子都已提出了买山地车的要求,而且一定要名牌!

问及原因,几乎都是一个字,“派”!

 (方楠作品1)

所谓“派”,无非是气派之意,是内心的一种自觉高人一头、美滋滋的自得感。这是一种与美感有联系而又不同的感觉。它们都是愉快的感觉,这点是相似的。但“派”的洋洋自得感来自穿上了昂贵的名牌服饰,骑上了同样昂贵的名牌自行车,觉得提高了自己的身价。而美感中的自豪感是来自自己的力量、自己的价值的实现。“派”的心理特点是向外炫耀,美感的心理特点是内心的现实。

有人把求“派”的消费称为“梦幻的消费”,这的确是一个很精彩的比喻。追求名牌服饰和名牌消费品、追求“派”的人往往是在追求一个虚幻的梦----脸上有光,身价倍增。但当他们把眼睛睁开,幻境就会消失。事实是,对人的评价绝不会根据他或她是否穿着、用着名牌。

谈到炫耀和梦幻消费,我不禁想起我国那句著名的成语“东施效颦”。古代越国的东施与著名美女西施同住一个村子,却很丑。她见人们喜爱西施,甚至喜爱因为心口痛而按着胸口皱着眉的西施,于是她也站在自家门口,学西施的样子按着胸口皱着眉头,以求变美。结果是变得更丑。唐代大诗人李白有《古风》诗讽刺:“丑女来效颦,还家惊四邻”。这里,丑女东施愿意让自己像西施一样美,愿意人们喜欢她,这种想法是人的一种自然倾向,毫不奇怪。她仿效西施皱眉按胸,以为学了西施的这一动作就变得像西施一样美,还站在门口炫耀,实在是进入了一种幻想式的心态之中,结果只能贻笑大方。美学上把“东施效颦”式的行为称为滑稽,俄国美学家车尔尼雪夫斯基对丑转化为滑稽的原因做了精辟的说明:“丑只有当它不安其位,要显出自己不是丑的时候才是荒唐的,只有到那时候,它才会激起我们去嘲笑它的愚蠢的妄想,它的弄巧成拙的企图……因此,只有到了丑强把自己装成美的时候,这才是滑稽……否则,不美将始终只是不美,它就不会进入美学的境界。”也就是说,丑本身并不可笑,但当它要自炫为美时,便是人们嘲笑、讽刺的对象了。

这个东施,如果她不去刻意仿效西施的天生丽质,而是去仿效西施的心灵手巧、勤劳质朴,没准儿她也会受到人们的喜爱和尊敬。话剧《伊索》演出时,大家非常欣赏伊索机智、精彩的话语,并不在乎他“长得可怕,像怪物一样……是九头怪蛇的儿子,是狮头羊身蛇尾的怪兽的儿子,是美丽的希腊所曾经创造出来的所有最丑恶的东西的儿子”,因为伊索的智慧已经给他的丑陋的面貌抹上了一层光芒,人们的注意力集中到了那层光芒之上,不以丑陋为意了。在生活中,类似的情况不是很多吗?人毕竟是理性的,人最终要追求的是人的价值,而不是表面的东西。

把求“派”与“东施效颦”连在一起议论,并不是反对穿、用名牌产品,也不是讽刺求“派”之人长得丑,而是因为他们都有追求表现现象的虚幻性,沉湎于这种虚幻心态之中于人于己都是不利的。

我并不反对“派”的追求,我衷心希望年轻人都很美、很帅、很派!只是这“派”的基础不要是虚幻的,而是实实在在的人的潜能、人的价值的实现。

 (方楠作品2)

 

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